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土底关系如下面：
修三止三观，是由渐修经过，然后修顿悟。
［ 修天台观时， ］ 端身正坐，跏趺坐方可，不跏趺坐方可，两眼半合，观到中的时候，是清净空洞一无所有，思想千万不要停止，再向前观下去...缘起的土体显有差别分隔而叫做世界。以上是华严宗教义底大要。
修华严法界观，端身正坐，跏趺坐亦可，不跏趺坐亦可，两眼半合，用眼根反观，观到清净黑暗、空洞一无所有，此时思想不要停止再向前观，根本无明一...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
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者也，意者，诸大弟子受世尊薰陶已久，世尊知其根机已熟，故特示此微妙法门，使顿悟无生，直超佛地者欤。
思想语言文字，同出于一念无明，一念未动时，空洞冥漠，无思想感觉，当然亦无语言文字，此一境界，谓...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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这座移建寺中的花篮楼（附影2），谢孝思在《寒山寺楼碑记趣》中也有精彩的回忆：“寒山寺大体修好之后，入门右边甚感空洞，又念整个寒山寺无一处可供休憩之所，若右边空荡处建一楼阁，既增景观，又可供游人留连休憩，岂不...
林公武
|五明研究|
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惟有郛郭者，则旁有质而中无实，谓之空洞可矣，宇宙其如是哉！宇宙者，积而成乎久大者也。二气絪缊，知能不舍，故成乎久大。”（《内篇》，12/420）宇宙，即时空不离二气之絪缊变化，时空并非如容器一般独立...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html
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释迦牟尼。
师：太狭碍！再解释大些。
生：佛指的是－觉悟的圣者。
师：太粗糙！再解释细些。
生：佛指的是－了解宇宙人生的觉者。
师：太空洞！再解释明些。
生：佛指的是－...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
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“滏山石窟之碑”，为隋刻，记载了“齐国天统元年乙酉之岁”开窟的过程，是响堂山唯一一处记载开凿纪年的碑刻。窟深6.5米，阔6.36米，高4.52米。
编号 第3窟
别名 空洞
时代...
赵立春
|五明研究|
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一个槽，将铁棒棒身嵌入槽内固定，只将铁棒前端伸出)。使用时将铁棒后段穿过A字形木支架的空洞并着地，将支架、铁棒和地面构成一个稳定的三角形，使铁棒前端向上斜伸。
铁套头一般长10—20厘米，前端...
张建世
|五明研究|
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概括为一句话，那就是乐空不二的境界。因菩提心而喜悦，因空性而不执著，于大乐之中体现诸法性空。
为什么说乐空不二呢？这是因为空的前提是大乐，如果没有乐只有空，就会陷入空洞无意识的顽空状态。真正的空...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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般若境界，又说“圣人空洞其怀，无识无知，然居动用之域，而止无为之境；处有名之内，而宅绝言之乡”。《涅盘无名论》则从“用即寂，寂即用”来表达“用寂体一”的涅盘境界。在对理想境界的表述上，僧肇在强调“虚”、...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html